El Paso cavallo peruviano-Wonder del mondo equino

Il cavallo peruviano di Paso

Gli spagnoli sono arrivati ​​in Perù accompagnati dai loro cavalli, che rappresentavano una sfida formidabile per le azioni di medio conquista. Gli Incas non avevano conoscenza di questo animale così la sua figura imponente e la forza travolto i loro mezzi primitivi di viaggio e di attacco militare.

Quando l'usurpazione spagnola è stata consolidata, il cavallo era una risorsa preziosa per il lavoro agricolo, che ha consentito di viaggiare su un ampio terreno, difficile per il traffico umano (la sabbia) percorsi irregolari.

In questo contesto, l'impostazione, per l'adattamento all'ambiente, come camminare che ormai caratterizza il cavallo peruviano.

Nel cavallo arabo adattato per funzionare su terra o desertiche pianure ad alta velocità, il pilota si sente che si muove come un fulmine; il cavaliere di un cavallo peruviano Paso, ti senti leggero come una piuma quando si rotola su di esso.

Gli Inca sono stati trasferiti su troni praticati da molti servitori, e oserei dire che ho avuto la possibilità di scegliere tra il trono mobile e passo cavallo, questo diventerebbe il suo mezzo preferito di viaggio.

In Perù, vi è un ente privato, l'Associazione Nazionale Allevatori e proprietari di cavalli peruviano Paso, ANCPCPP, la cui origine era una riunione in una cabina rustico peruviano Equestrian Club il 23 settembre 1947, dopo che le consolida costituzione legale il 5 novembre 1947.

Con la risoluzione n ministeriale 0208-88-AG / DGG del 19 aprile del 1988, come modificata dalla delibera n Ministeriale 00411 90-AG / DGG 25 aprile 1990, il modello del cavallo peruviano Paso con le caratteristiche morfologiche è stato approvato e funzionale adatto alla corsa. Questo standard aggiornamento suggerimenti modello peruviano Paso cavallo condotto dalla National Association of allevatori e proprietari di cavalli peruviani Paso, sull'opportunità di adottare un nuovo modello per garantire la qualità genetica e miglioramento dei processi è adottato gara genetica.

La gara maniglie cura ANCPCPP, lo svolgimento di concorsi e manifestazioni, record di genetica, gli scambi con le istituzioni all'estero e per mantenere l'immagine del patrimonio culturale peruviana.

In alcune tradizioni la gente guerriera, come gli Unni, gli uomini dai bambini imparano a cavalcare e guidare i cavalli vivaci in una dimostrazione di forza e virilità, possibilmente, le donne assimilare queste abilità. In Perù, l'assenza di guerra ha bisogno in cui sono necessari questi animali, le donne hanno imparato a cavalcare lungo la strada, ma l'obiettivo non è quello di dimostrare la forza o potenza, ma l'eleganza, la femminilità, l'arte della guida un animale la cui timbro e piedi sono espressioni così naturali e artistiche.

 Essi sono chiamati peruviana e parata a cavallo o eventi cultuali tenuti nel corso cavallo è uno spettacolo che emoziona e impressiona il più indifferente. Alla fine, tutti sognano di cavalcare in un passo del cavallo.

Altri eventi culturali come la danza sono state arricchite dalla presenza e la partecipazione di cavalli Paso. Il marinaio settentrionale, simbolo nazionale del Perù nelle danze, diventa uno spettacolo di magia, quando il pilota montato su un cavallo modo docile ed elegante, accompagna le donne nelle loro evoluzioni di questa danza contagiosa. O quando entrambi montati su bellissimi cavalli, eseguono la stessa danza. I cavalli sembrano estensioni del proprio corpo.

La cultura del cavallo peruviano Paso è già diffuso in molti paesi; in tutti loro, coinvolgendoli fece scalpore ed è un altro motivo di orgoglio per il Perù, essendo l'ambasciatore permanente della cultura peruviana.

Chabuca Granda, compositore ricordato e interprete della musica peruviana aveva passare questo cavallo.

José Antonio (Vals)

Por una vereda viene cabalgando José Antonio,
se vienen desde El Barranco a ver la flor de amancaes;
en un bere-bere criollo va a lo largo del camino
con jipijapa, pañuelo y poncho blanco de lino.

Mientras corre la mañana su recuerdo juguetea
y con alegre retozo el caballo pajarea;
fina garúa de junio le besa las dos mejillas
y cuatro cascos cantado van camino de Amancaes.

¡Qué hermoso que es mi chalán!
Cuan elegante y garboso sujeta la fina rienda de seda,
que es blanca y roja;
que dulce gobierna el freno con sólo cintas de seda
al dar un quiebro gracioso al criollo bere-bere.

Tu mi tierra que eres blanda,
le diste ese extraño andar
enseñándole el amblar del paso llano gateado;
siente como le quitaste durezas del bere-bere
que allá en su tierra de origen, arenas le hacían daño.

Fina cadencia en el anca, brillante seda en las crines,
y el nervio tierno y alerta para el deseo del amo;
ya no levanta las manos para luchar con la arena…
quedó plasmado en el tiempo su andar de paso peruano.

¡Qué hermoso que es mi chalán!
Cuán elegante y garboso sujeta la fina rienda de seda,
que es blanca y roja;
que dulce gobierna el freno con sólo cintas de seda
al dar un quiebro gracioso al criollo bere-bere.

José Antonio, José Antonio
¿Por qué me dejaste aquí?
Cuando te vuelva a encontrar
que sea junio y garúe;
me acurrucaré a tu espalda
''bajo tu poncho de lino
y en las cintas del sombrero
quiero ver los amancaes
que recoja para ti,
cuando a la grupa me lleves
de ese tu sueño dorado
de tu caballo de paso

¡Aquél del paso peruano!

https://www.youtube.com/watch?v=lstoZKvcDIQ

Riferimenti

Asociación nacional de criadores y propietarios de caballos peruanos de paso

http://www.ancpcpp.org.pe/web2013/multimedia.php

El Paso Cavalo peruano-Wonder mundo eqüino

O cavalo do Paso peruano

O espanhol chegou ao Peru acompanhado por seus cavalos, o que representou um desafio formidável para as ações de meio de conquista. Os incas não tinham conhecimento deste animal pelo que a sua figura imponente e força cobriu os seus meios primitivos da viagem e ataque militar.

Quando a usurpação espanhola foi consolidada, o cavalo era um recurso valioso para o trabalho agrícola, como permitiu para viagens num terreno espaçoso, difíceis para o tráfego humano (a areia) caminhos irregulares.

Neste contexto, a criação, para a adaptação ao meio ambiente, como andar, que agora caracteriza o cavalo peruano.

No cavalo árabe adaptado para rodar em terrenos ou desérticas planícies em altas velocidades, o piloto sente que se move como um relâmpago; o piloto de um cavalo peruano de Paso, você se sente tão leve como uma pena quando rola sobre ele.

Os Incas foram transferidos em tronos cobradas por muitos servos, e ouso dizer que eu tinha a escolha entre o trono móvel e passo cavalo, o cavalo seria um dos  seus meios favoritos de viagens.

No Peru, existe uma instituição privada, a Associação Nacional de Criadores e proprietários de cavalos peruanos Paso, ANCPCPP, cuja origem foi uma reunião em uma cabana rústica peruana Equestrian Club em 23 de setembro de 1947, depois que os consolida constituição legal em 05 de novembro de 1947.

Pela Resolução Ministerial No. 0208-88-AG / DGG de 19 de Abril, 1988, alterada pela Resolução Ministerial No. 00411 de 90 AG / DGG, de 25 de abril de 1990, foi aprovado o padrão do cavalo peruano de Paso com as características morfológicas e funcional adequado para corrida. Esta norma sugestões de atualização Padrão cavalo peruano de Paso realizado pela Associação Nacional de Criadores e Proprietários de Cavalos Paso peruano, sobre a conveniência de adotar um novo padrão para garantir a qualidade genética e melhoria de processos é a raça genética adotada.

A ANCPCPP  e´encarregada da  realização de concursos e eventos, registro genético, intercâmbios com instituições no exterior e para manter a imagem do património cultural peruana.

Em alguns povos de  tradição guerreira, como os hunos, os homens de crianças aprendem a montar e dirigir cavalos espirituosos em uma demonstração de força e virilidade, possivelmente, as mulheres assimilam essas habilidades. No Peru, a ausência de guerra precisa de onde são necessários estes animais, as mulheres aprenderam a montar cavalos no caminho, mas o objetivo não é provar força ou poder, mas a elegância, feminilidade, a arte de condução um animal cujo selo e caminhadas são expressões tão naturais e artísticas.

 Eles são chamados as "amazonas" peruanas e desfile-los a cavalo ou eventos cultuais realizadas ao longo do cavalo é um espetáculo que emociona e impressiona o mais indiferente. No final, todos os sonhos de andar em um passo de cavalo.

Outros eventos culturais, como dança foram enriquecidas pela presença e participação de cavalo Paso. A “marinera norteña”, símbolo nacional do Peru nas danças, torna-se um show de mágica quando o cavaleiro montado em uma forma dócil e elegante cavalo, acompanha as mulheres em suas próprias evoluções deste dança contagiante. Ou quando ambos montados em belos cavalos, eles executam a mesma dança. Os cavalos parecem extensões de seus próprios corpos.

A cultura do cavalo Paso peruano já se espalhou para vários países; em todos eles, envolvendo-os causou sensação e é outro motivo de orgulho para o Peru, sendo embaixador permanente da cultura peruana.

Chabuca Granda, compositora e intérprete de música peruana lemboru ao cavalo do passo.

Por una vereda viene cabalgando José Antonio,
se vienen desde El Barranco a ver la flor de amancaes;
en un bere-bere criollo va a lo largo del camino
con jipijapa, pañuelo y poncho blanco de lino.

Mientras corre la mañana su recuerdo juguetea
y con alegre retozo el caballo pajarea;
fina garúa de junio le besa las dos mejillas
y cuatro cascos cantado van camino de Amancaes.

¡Qué hermoso que es mi chalán!
Cuan elegante y garboso sujeta la fina rienda de seda,
que es blanca y roja;
que dulce gobierna el freno con sólo cintas de seda
al dar un quiebro gracioso al criollo bere-bere.

Tu mi tierra que eres blanda,
le diste ese extraño andar
enseñándole el amblar del paso llano gateado;
siente como le quitaste durezas del bere-bere
que allá en su tierra de origen, arenas le hacían daño.

Fina cadencia en el anca, brillante seda en las crines,
y el nervio tierno y alerta para el deseo del amo;
ya no levanta las manos para luchar con la arena…
quedó plasmado en el tiempo su andar de paso peruano.

¡Qué hermoso que es mi chalán!
Cuán elegante y garboso sujeta la fina rienda de seda,
que es blanca y roja;
que dulce gobierna el freno con sólo cintas de seda
al dar un quiebro gracioso al criollo bere-bere.

José Antonio, José Antonio
¿Por qué me dejaste aquí?
Cuando te vuelva a encontrar
que sea junio y garúe;
me acurrucaré a tu espalda
''bajo tu poncho de lino
y en las cintas del sombrero
quiero ver los amancaes
que recoja para ti,
cuando a la grupa me lleves
de ese tu sueño dorado
de tu caballo de paso

¡Aquél del paso peruano!

https://www.youtube.com/watch?v=lstoZKvcDIQ

Referências

Asociación nacional de criadores y propietarios de caballos peruanos de paso

http://www.ancpcpp.org.pe/web2013/multimedia.php

Peruwiański Paso konia, Wonder świecie koni

Peruwiański Paso konia

Hiszpański Peru przybył w towarzystwie koni, co stanowiło ogromne wyzwanie dla działań podboju medium. Inkowie byli nieświadomi tego zwierzęcia więc jego imponującej postury i siła ogarnia ich prymitywnych sposobów podróżowania i ataku wojskowego.

Gdy hiszpański usurpation była konsolidowana, koń był cennym zasobem dla prac rolnych, a to pozwoliło na podróż na rozległym terenie, trudnych dla ruchu ludzi (piasku) nieregularnych ścieżkach.

W tym kontekście ustalenie, w celu dostosowania się do środowiska, jak chodzić, że teraz charakteryzuje peruwiański konia.

W koni arabskich przystosowanego do pracy na lądzie lub pustynnych równinach przy dużych prędkościach, zawodnik uważa, że ​​porusza się jak błyskawica; jeździec konia Peruwiański Paso, czujesz się lekka jak piórko, kiedy przewraca się nim.

Inkowie zostali przeniesieni na tronach pobieranych przez wiele sług, i śmiem twierdzić, że miałem wybór między telefonem tronu i krok konia, ten ostatni staje się jego ulubionym sposobem podróżowania.

W Peru, jest prywatna instytucja, Narodowe Stowarzyszenie hodowców i właścicieli koni Peruwiański Paso, ANCPCPP, których pochodzenie było spotkanie w rustykalnym kabinie Peru Jeździecki Klub w dniu 23 września 1947 roku, po prawnych konsolidację konstytucji w dniu 5 listopada 1947 r.

Uchwałą Nr 0208-88 Ministerialna-AG / DGG z 19 kwietnia 1988 roku, zmienionej uchwałą nr 00411 ministerialnej 90-AG / DGG z dnia 25 kwietnia 1990, wzór konia Peruwiański Paso z cechami morfologicznymi został zatwierdzony i funkcjonalny nadaje się do wyścigu. Ten standard sugestie aktualizacji Wzór Peruwiański Paso jazda przeprowadzone przez National Association of Hodowcy i właściciele koni Paso peruwiańskich na celowość przyjęcia nowego wzorca dla zapewnienia jakości genetycznej i doskonalenie procesów zostanie przyjęta wyścig genetyczne.

Wyścig uchwyty opieki ANCPCPP, przeprowadzanie konkursów i wydarzeń, zapis genetyczny, wymiany informacji z instytucjami za granicą oraz utrzymanie wizerunku peruwiański dziedzictwa kulturowego.

U niektórych osób wojownika tradycji, jak Hunów, ludzie z dzieci uczą się jeździć i jeździć porywający konie w demonstracji siły i męskości, prawdopodobnie kobiety przyswojenia tych umiejętności. W Peru, brak wojny potrzebuje, gdzie potrzebne są te zwierzęta, kobiety nauczyły się jeździć konno po drodze, ale cel jest nie do udowodnienia siły i mocy, ale elegancja, kobiecość, sztuka jazdy zwierzę, którego pieczęć i spacery są wyrażeniami tak naturalne i artystyczne.

 Są one nazywane peruwiański Amazon i parada je na koniach lub kultowych imprez organizowanych nad koniem jest pokazanie, że podnieca i zachwyca najbardziej obojętny. W końcu, każdy marzy o jazda w punkcie koni.

Inne wydarzenia kulturalne, takie jak taniec zostały wzbogacone o obecności i przy udziale Paso konia. W północnej żeglarzem, symbolem narodowym Peru w tańcach, staje się pokaz magii, kiedy jeździec montowane na koniu uległego i elegancki sposób, towarzyszy kobietom w ich ewolucji tej zaraźliwej tańca. Albo gdy oba montowane na pięknych koniach, wykonują ten sam taniec. Konie wydają rozszerzenia własnych ciałach.

Hodowlę konia peruwiański Paso już rozwinęła się w kilku krajach; w każdym z nich, angażując je wywołała sensację i to kolejny powód do dumy dla Peru, będąc stałym ambasadorem kultury peruwiańskiej.

Chabuca Granda, przypomniał kompozytor i interpretator muzyki peruwiańskiej miał ten koń przejdzie.

Por una vereda viene cabalgando José Antonio,
se vienen desde El Barranco a ver la flor de amancaes;
en un bere-bere criollo va a lo largo del camino
con jipijapa, pañuelo y poncho blanco de lino.

Mientras corre la mañana su recuerdo juguetea
y con alegre retozo el caballo pajarea;
fina garúa de junio le besa las dos mejillas
y cuatro cascos cantado van camino de Amancaes.

¡Qué hermoso que es mi chalán!
Cuan elegante y garboso sujeta la fina rienda de seda,
que es blanca y roja;
que dulce gobierna el freno con sólo cintas de seda
al dar un quiebro gracioso al criollo bere-bere.

Tu mi tierra que eres blanda,
le diste ese extraño andar
enseñándole el amblar del paso llano gateado;
siente como le quitaste durezas del bere-bere
que allá en su tierra de origen, arenas le hacían daño.

Fina cadencia en el anca, brillante seda en las crines,
y el nervio tierno y alerta para el deseo del amo;
ya no levanta las manos para luchar con la arena…
quedó plasmado en el tiempo su andar de paso peruano.

¡Qué hermoso que es mi chalán!
Cuán elegante y garboso sujeta la fina rienda de seda,
que es blanca y roja;
que dulce gobierna el freno con sólo cintas de seda
al dar un quiebro gracioso al criollo bere-bere.

José Antonio, José Antonio
¿Por qué me dejaste aquí?
Cuando te vuelva a encontrar
que sea junio y garúe;
me acurrucaré a tu espalda
''bajo tu poncho de lino
y en las cintas del sombrero
quiero ver los amancaes
que recoja para ti,
cuando a la grupa me lleves
de ese tu sueño dorado
de tu caballo de paso

¡Aquél del paso peruano!

https://www.youtube.com/watch?v=lstoZKvcDIQ

http://www.ancpcpp.org.pe/web2013/multimedia.php

Referencje

Asociación nacional de criadores y propietarios de caballos peruanos de paso

http://www.ancpcpp.org.pe/web2013/multimedia.php