Balkon kolonial di Lima dan Spanyol

Balkon kolonial di Lima dan Spanyol

Kota bersejarah Toledo (Spanyol) dinyatakan sebagai Warisan Budaya Kemanusiaan pada tahun 1986. Ada monumen dan tempat untuk dikunjungi, termasuk katedral, benteng, masjid, museum, dan lainnya. Lima, ibukota Peru, juga memiliki pesona. Pusat kota ini dinyatakan sebagai Warisan Budaya Kemanusiaan pada tahun 1988. Tempat-tempat menarik adalah katedral, museum, jalan-jalan tua, dan menonjol karena karakteristik uniknya sudut pandang balkon, yang disebut di sini "balcones de cajón".

Peru adalah koloni Spanyol selama beberapa abad dan seperti yang tak terhindarkan, pengaruh budaya terungkap dalam kehidupan, adat istiadat, karya-karya negara-negara subjek. Di Spanyol balkon "mirador" dibuat, di sini balkon cajón.

Di Spanyol Anda dapat menemukan balkon di Toledo, Santa Cruz de las Palmas, Jaén, Cordoba.

Di Peru, kota Lima dan Trujillo memiliki balkon yang indah yang mempertahankan karakteristik kolonial mereka dan memberikan identitas pada kota-kota ini.

Ketika Anda melihat balkon ini, Anda dapat melihat bahwa siswa melebihi guru mereka. Balkon Lima di sebelah balkon di Spanyol, sangat luas, megah, misterius. Apakah karena kekayaan, emas dan alpukat, dan sumber daya lainnya berlimpah di Peru? Tidak diketahui, saya hanya meminta mereka yang berjalan di kota-kota ini, untuk senang mengamati pengerjaan halus, detail dan penguasaan para pencipta. Banyak selfie dengan balkon ini sebagai latar belakang yang tak terlupakan.

"Porcón Bajo", tarian chunchos dan clarion Cajamarca

Porcon Perayaan iman dan tarian chuncho

Tarian chunchos

"Danza de los chunchos" adalah tarian khas yang paling representatif di Cajamarca, dan dikaitkan dengan festival keagamaan. Tarian Chunchos telah diakui sebagai Warisan Budaya Bangsa. Selain itu, Cajamarca sebagai marinera untuk Trujillo atau tondero untuk Piura, elemen identitas dan kohesi sosial.

Tarian tanpa musik bukanlah tarian, tarian chunch untuk nada nada merdu dari kotak terkenal (drum kecil), seruling tua (5.000 tahun) dan suara terompet, meski saat ini juga digunakan. gitar didampingi oleh quena

Tarian ini ditafsirkan oleh manusia, oleh tampilan fisik yang dibuat dalam presentasi artistik atau iringan beberapa prosesi untuk menghormati seorang suci pelindung. Oleh karena itu, "chuncho" bukan siapa-siapa, adalah seseorang yang dipersiapkan terlebih dahulu dari pesta patron untuk menunjukkan kemampuan dan kekuatan mereka pada saat melakukan berbagai tarian yang berbeda.

"Chuncho" itu mengenakan setelan putih (kemeja dan celana), memakai "llanques" atau "ojotas", di atas kepala memakai mahkota yang terbuat dari buluh, penuh warna dan penuh warna, dihiasi bulu burung. Dada disilangkan oleh sebuah band yang dihiasi oleh cermin kecil yang mencerminkan jiwa dan menangkap kegembiraan matahari; Beberapa membuat band ini dengan alegori yang membuat mereka berwarna-warni. Bagian penting dari gaun itu adalah "maisili" (biji berongga) di kedua lutut, yang pada saat berjalan terdengar seperti suara bergetar.

"Kue hitam" adalah orang yang mengarahkan kelompok penari dan satu-satunya yang memiliki hak untuk berpakaian sama sekali hitam, termasuk wajah; Dia memakai masker wol, mata dan mulutnya dilukis merah. Karakter ini menggunakan ciri khas untuk memerintahkan perubahan langkah ke penari; Sebagai sinyal perintah, ia membawa cambuk yang terdengar secara berkala. Karena perpindahan dan kegembiraan yang dipancarkannya, ia bisa berinteraksi dengan publik.

Tarian chunchos menari-nari di seluruh provinsi Cajamarca, namun di tempat yang memiliki kepentingan dan relevansi khusus ada di Fiesta de las Cruces de Porcón (Pekan Suci). Hal ini juga menari-nari di San Juan de Llacanora (24 Juni), pesta San Juan di Agopampa (24 Juni), pesta perawan Virgen de la Aurora, di dusun Puyllucana (15 Agustus).

Tarian Chunchos de Cajamarca, menurut kesaksian yang dikumpulkan, bisa berlangsung selama seminggu, tanpa gencatan senjata dan hampir tidak terputus untuk beberapa saat untuk mengambil makanan atau istirahat yang hemat. Tarian itu adalah demonstrasi kekuatan fisik, keberanian para pejuang dan peran hierarki yang bisa memuja seorang santo pelindung atau santo pelindung kota. Saat ini, tarian berlangsung selama tiga hari dan karakter sentral dijaga, selalu disertai binomial kotak dan seruling yang dimainkan oleh seorang musisi tunggal, begitu pula klariner.

Tari Chunchos juga dilakukan di daerah lain di negara ini. Qhapaq Chuncho dari Cusco; Orang Shapish dari Chupaca, di Junín; Shacshas dari Callejón de Huaylas; Chunchos dari provinsi Llata, di Huánuco, dll. Hal ini menunjukkan pentingnya para pejuang Amazon di kekaisaran Inca kuno. Guaman Poma de Ayala (1615), dalam ilustrasinya, menceritakan keberadaan chuncho dalam kehidupan sosial Tawantinsuyu. Mereka adalah petani Andes yang meniru "chuncho" atau penghuni hutan, oleh karena itu, pakaian tersebut mengandung unsur-unsur Amazon seperti bulu burung atau biji yang disebut "shacapas" atau "maichiles", yang terkait dengan betis penari untuk menemani musiknya. Ada kemungkinan bahwa Uskup Baltazar Martínez Compañón, dalam pandangan Cajamarca-nya, telah mencatat tariannya dalam cat airnya, namun sayangnya banyak di luar Peru.

Klaran Cajamarca

Terompet adalah alat musik yang hanya ada di Cajamarca, digunakan oleh sebagian besar musisi petani dalam upacara keagamaan seperti Fiesta de las Cruces de Porcón Bajo, dalam pesta sosial dan pertanian. Terompet itu ditemani dua alat musik lainnya, kotak dan seruling. Saat ini juga digunakan di karnaval. Cajamarca clarion dinyatakan sebagai warisan budaya bangsa Peru pada tanggal 12 Juni 2008.

Klaran Cajamarca bisa mencapai panjang hingga empat meter, suaranya sangat harmonis, sangat khas dan unik di dunia. Bahwa instrumen aerophone, asal mula berada di zaman koloni, dari awal abad XVIII, karena pada tahun 1778, uskup Trujillo dalam kunjungannya ke Cajamarca, meninggalkan rekaman keberadaan alat musik ini, dalam sebuah cat air. dimana tindakan menuai disertai dengan terompet.

Klarion dibuat dengan tongkat atau buluh yang umum, tanaman herba asal Asia yang dibawa oleh orang Spanyol. Rusa atau sukcha, harus matang dan sangat kering, lebih disukai dari iklim sedang, dengan diameter 3 sentimeter, panjang 3 meter atau lebih dari dasar instrumen. Bahan lainnya adalah labu, tanaman cucurbitaceous, the benang atau kapas dipilin dan diolesi dengan cerote.

Tautan untuk melihat Bagian 3: Porcón dan La Fiesta de las Cruces

http://maravillas-peruanas.blogspot.pe/2017/11/porcon-cajamarca-pesta-salib-dan.html

Tautan untuk melihat Bagian 2: Porcón dan Experiential Tourism

Tautan untuk melihat Bagian 1: Granja Porcón, surga di Cajamarca

Link untuk melihat tarian chuncho

Chunchos de Porcón

https://www.youtube.com/watch?v=_xryLe7PqAk

https://www.youtube.com/watch?v=zwRchskzrLI

Referensi

Porcón, Cajamarca, pesta salib dan chunchos

Porcón: Minggu Palma dan Pesta Salib Pekan Suci

Sebelum mengembangkan pos, diperlukan klarifikasi. Porcón memiliki tiga tempat yang saling terkait: Bajo Porcón, Alto Porcón dan Granja Porcón. Porcón Alto dikenal karena keahlian, Porcon Farm karena merupakan demonstrasi nyata bahwa surga ada dan ada di Peru, dan Porcon rendah yang merupakan setting bagi Fiesta de las Cruces yang mengesankan di Pekan Suci.

Kota Porcón Bajo berjarak 20 km dari kota Cajamarca, tingginya 3200 meter, terkenal akan Perayaan Salib Tradisional di Pekan Suci, Minggu Palma, yang merupakan pintu masuk Yesus Kristus ke Yerusalem Komunitas Porcón mempertahankan identitas budayanya melalui Quechua, bahasa pribadinya, dan perayaan salib untuk mengungkapkan iman populer.

Kalender liturgi Katolik menunjuk sebagai Hari Minggu Palma pada hari pintu masuk Yesus ke Yerusalem, yang diakui oleh orang-orang, dengan cabang-cabang zaitun, dipasang pada seekor kelopak; dan sebagai awal dari gairah dan kematiannya di kayu salib.

Di Porcon Rendah adalah perayaan religius transendensi yang lebih besar, orang-orang comuneros atau penghuni dipersiapkan beberapa bulan sebelumnya. Perayaan ini dilengkapi dengan ungkapan musik dan tarian, di mana kerang, instrumen angin yang dibuat dengan alang-alang, kotak dan quenas, berfungsi untuk menyapa dan membuat penghormatan kepada Yesus.

Satu bulan sebelum Minggu Palma, para pemukim dan pemuja mulai membuat salib setinggi 2 sampai 3 meter, dengan kayu dan alang-alang. Di tengah spanduk ada salib kayu, dihiasi dengan warna-warna cerah, cermin bulat diletakkan dalam bentuk persegi, berbentuk elips atau melingkar yang memberi latar belakang bercahaya dan yang pantulannya adalah "jiwa", "semangat semua" yang menemani Tuhan dalam perjalanan kemenangannya. Ditambahkan gambar dengan gambar Hati Kudus Yesus, Keluarga Kudus, Perawan Bantuan Abadi, Penguasa Keajaiban; Mereka dihiasi daun palem, cabang rosemary dan karangan bunga yang berlimpah di masyarakat. Set memiliki berat 70 sampai 80 kilogram, diangkut oleh satu orang dan diikat dari ikat pinggang oleh pemuja dan kepala pelayan.

Cermin di persimpangan mempesona para sahabat dalam prosesi yang membawa salib dari rumah yang berbeda ke rumah Mayordomo; Kemudian bersama-sama, mereka pergi ke kuil Paroki "Cristo Ramos" untuk perayaan Misa. Pada kesempatan ini, citra Yesus, diletakkan di belakang seekor keledai, dirawat dan beristirahat sepanjang tahun, yang disebut "Señorca" ", yang tugas utamanya adalah memimpin Yesus, dipindahkan ke gereja diikuti oleh salib warna-warni dan berat; Pemandunya adalah "Malaikat", anak-anak yang mengenakan kostum yang indah, dan "Rasul" yang mengenakan mahkota ranting zaitun dan rosemary. "Laut" atau burrita dilayani dengan baik oleh "freneros" (ahli petani dalam ritual tersebut) bahwa mereka memandikannya dan memotong rambutnya, mempersiapkannya untuk menjalani hari Minggu yang mulia di jalan menuju "amito" atau Señor de Ramos.

Minggu Palma, sejak awal, salib pertama terkonsentrasi di rumah Mayordomo yang dipimpin oleh "loader" dan ditemani oleh umat beriman yang sholat dan menyanyikan lagu religius mereka. Masing-masing persilangan yang datang berkinerja dengan ucapan, tiga gerakan ke bawah dan ke atas; Tindakan diulang sebanyak 39 kali sepanjang pagi. Pada hari Minggu pukul 6 pagi, "kapal pesiar" sudah dikawal oleh para malaikat dan rasul.

Jarak yang ditempuh bisa sangat besar, sampai 10 km dalam beberapa kasus, namun bagi orang-orang yang berpegang teguh pada iman dan tradisi mereka, ini tidak relevan. Dalam libur keagamaan otentik ini, dengan suara doa dan nyanyian intonasi aneh, ditampilkan dalam simbiosis Quechua dan Kastilia, kemenangan pendapatan Yesus ke Yerusalem, dihormati dan disambut dengan seni petani, primorosas salib, unik dunia Kuil Katolik berjarak 14 km dari Cajamarca. Sekitar lima puluh (50) salib dapat dihitung dalam prosesi)

Setelah misa, mayordomos menawarkan makanan dan minuman kepada para peserta. Presentasi lagu dan tarian di atrium candi melengkapi upacara. Tarian chuncho, dengan iringan musik dari instrumen khas seperti clarion, kotak dan quenas diharapkan oleh masyarakat. Tarian chunchos adalah Cultural Patrimony of the Nation, yang menari di seluruh wilayah Cajamarca, namun sangat spesial di Fiesta de Cruces de Porcón.

Akhirnya, mereka pindah ke rumah kepala pelayan dimana mereka bisa menikmati makanan khas yang lezat, chicha de jora, sampai larut malam, lalu kembali ke rumah mereka untuk beristirahat dan melanjutkan persiapan untuk hari-hari Pekan Suci. Pada hari Kamis Putih ada Misa Bersama Anak-anak dan ada kontes Crossing Anak-anak.

Festival Persilangan dari Porcon menarik wisatawan domestik dan asing, konteks pariwisata pengalaman, menikmati manifestasi agama yang unik dan diperkaya dengan kontak budaya dari orang.

Tautan untuk melihat prosesi di Fiesta de las Cruces

Partai salib dari Porcón Cajamarca iman sebuah kota

https://www.youtube.com/watch?time_continue=23&v=vajiv2qmGuo

Referensi