Coroico, Bolivia. Adventure, risk and adrenaline

Coroico (Bolivia). An amazing walk through the most dangerous road in the world

 

 

Human beings seek public and private settings to find inner peace, tranquility or to discover the potential and limits of their strength and capabilities; in the second case, you can explore the jungle, at sea, in the unfathomable desert. Now we are introducing a place where besides enjoying the beautiful scenery of the intermediate zone between forest and mountains, you have the opportunity to practice an activity that require high doses of adrenaline. This time, it's not Peru but in Coroico, a town of our neighbor, Bolivia.

 

Coroico is head of the municipality of the same name, in the province of Nor Yungas, is located to the north-eastern department of La Paz, and east of the Eastern Cordillera of the Andes in the Yungas region. It covers an area of ​​1,088 square kilometers.

 

 

 

 

 

The climatic characteristics of Coroico and its proximity to the city of La Paz, makes it one of the most visited destinations in Los Yungas. In the village there are all kinds of services, including rest hotels, 5 star hotels and restaurants with a variety of dishes, and can be seen from anywhere in the village large surrounding mountains. Most developed tourist activities in the town are hiking and cycling. It is therefore a special area because there are no 5 star hotels anywhere, we'll see why.

 

 

The Way of the Yungas and cycling adventure

 

The road known as the most dangerous in the world is traversed, from the 4700 m high (as in Ticlio, Peru, the higher the land passage) to reach 1500 m high on a tour of 1 day as part of a is formed expedition organized by a company, or the time you want if you are on your own. For novices, it is best advised to go on an organized group. During the descent you can stop at the lookouts to appreciate great views of the "road of death".

 

 

 

 

 

If the altitude is compared, apparently there is nothing special. In Peru we have places and ways that go beyond 4500 meters and beautiful landscapes, villages and scenes that are worthy of a postcard. But in this environment of Coroico, the roads are unique and therefore is called "the road of death". Slopes are 90 ° (ninety degrees), perfectly vertical and who looks to scrutinize the background, you can see just a faint silhouette of streams or rivers, or perhaps nothing if the day is cloudy. The fog covering the road with a mysterious mantle, as when the Peruvian Andes crosses the Porculla, speaking from Chiclayo to the Peruvian jungle.

 

 

 

 

The Porculla, also known as the Paso de Porculla is through the Andes in northern Peru step; to 2145 meters above sea level is the lowest pass in the Andes towards the jungle. It was discovered in 1902 by Peruvian explorer Manuel Antonio Mesones Muro. What is the relationship with Coroico? Definitely not the height, but the thick fog that obscures more than a few meters; as in Coroico.

 

In Bolivia, the Yungas Road, also known as Death Road, it is a journey of about 80 km long, linking the city of La Paz and the region of Los Yungas, in their journey from La Paz to Coroico precipitates at a height of 3600 meters of altitude difference, as a path fraught with extremely narrow hairpin curves between depths of 800 meters deep. It is famous for its extreme danger and the number of deaths in traffic accidents per year (an average of 209 accidents and 96 people killed per year). In 1995 the Inter-American Development Bank christened it as the most dangerous road in the world by its steep slopes, with a width of one lane only (3 m in some places), and lack of guardrails.

 

 

 

 

There is currently a more modern and safer road connecting La Paz with the Yungas which replaced the initial section of the route 3. However, the oldest and dangerous for the vehicle industry is currently used for cycling. The risk increases because the area is usual rain and fog, which reduce visibility significantly, also the muddy floor and loose rocks falling from the mountains down to stop when raises another step to give.

 

The danger of this route made it a popular tourist destination since the 1990s enthusiasts mountain bike use it for their steep declines and also have the opportunity to see beautiful natural landscapes.

 

 

 

 

In 2011 a total of 114 accidents (the second route with more sinister in Bolivia after the road between La Paz and Oruro), with a balance of 42 deaths occurred. Along the route there are many visible memories of accidents; remains of trucks and other vehicles remain scattered in the bottom of the cliffs.

 

 

 

Adventure, risk, adrenaline, everything is in Coroico when you choose cycling as a means. Be careful not to exceed their limits, any mistake can be fatal, because there is no time for repentance and no one can come to the rescue. Not even Superman. Falling down that road should be like jumping from the Empire State or Dubai tower dive, without a parachute, without seeing what is below. And no time to imagine.

 

References

Coroico

http://es.wikipedia.org/wiki/Coroico

 

Ciclismo en Coroico

http://fortalezatoursbol.com/portfolio-item/biking-coroico/

 

Abra de Porculla

http://en.wikipedia.org/wiki/Abra_de_Porculla

 

Camino a Los Yungas

http://es.wikipedia.org/wiki/Camino_a_Los_Yungas

 

Las cinco carreteras más peligrosas del mundo. Dangerous Road in the World

La Paz – Coroico, Bolivia

https://lifeisbutalabyrinth.wordpress.com/2012/04/15/sunday-travel-tales-16/

 

Coroico, Bolivia. Aventura, riesgo y adrenalina

Coroico (Bolivia) . Un paseo alucinante por el camino más peligroso del mundo

 

 

 

El ser humano busca espacios públicos o privados para encontrar la paz interior, la tranquilidad o para descubrir el potencial o límite de sus fuerzas y capacidades; en el segundo caso, puede internarse en la selva, en el mar, en el insondable desierto. Presentamos  un lugar donde además de disfrutar del hermoso paisaje de la zona intermedia entre selva y sierra, tiene la oportunidad de practicar una actividad que le demandará dosis altas de adrenalina. En esta ocasión, no es el Perú, sino en Coroico, un poblado de nuestro vecino, Bolivia.

 

Coroico es cabecera del municipio del mismo nombre, de la provincia de Nor Yungas, se encuentra ubicada al Nor-este del Departamento de La Paz , y al Este de la cordillera Oriental de los Andes, en la región de los Yungas. Tiene una extensión de 1.088 km².

 

Las características climáticas de Coroico y su cercanía con la ciudad de La Paz, la convierten en uno de los destinos más visitados en Los Yungas. En el pueblo se encuentran todo tipo de servicios, entre ellos, hoteles de descanso, hoteles 5 estrellas y restaurantes con diversidad de platos, y se puede apreciar desde cualquier punto del pueblo las grandes montañas circundantes. Las actividades turísticas más desarrolladas en la población son el senderismo y el ciclismo. Es pues, una zona especial  pues no existen hoteles de 5 estrellas  en cualquier lugar, ya veremos porqué.

 

 

 

El Camino de los Yungas y el ciclismo de aventura

 

Se recorre el camino conocido como el más peligroso del mundo, desde los 4700 m de altura (como en Ticlio , Perú, el paso terrestre más alto)  para llegar a 1500 m de altura en un tour de 1 día cuando se forma parte de una expedición organizada por una empresa, o el tiempo que quiera si va por su cuenta. Para los novatos, se aconseja mejor ir en un grupo organizado. Durante el descenso puede detenerse en los miradores para para apreciar excelentes vistas de “la ruta de la muerte”.

 

 

Si se compara las altitud, en apariencia no haya nada especial. En el Perú tenemos lugares y caminos que van más allá de los 4500 metros de altura y, hermosos paisajes, poblados y escenas que son dignas de una postal.  Pero en este entorno de Coroico, los caminos son únicos y por eso se le llama “el camino de la muerte”. Las pendientes son de 90º (noventa grados), perfectamente verticales y quien se asoma a escudriñar el fondo, puede ver apenas una débil silueta de las quebradas o ríos, o quizás nada si el día esta nublado. La neblina cubre el camino con un manto misterioso, como cuando se cruza la cordillera peruana en el abra de Porculla, al dirigirse de Chiclayo a la selva peruana.

 

El Abra de Porculla, conocido también como el Paso de Porculla es un paso  través de la Cordillera de los Andes en el norte del Perú; a los 2145 metros  sobre el nivel del mar es el paso más bajo en la cordillera en dirección a la selva. Fue descubierto en 1902 por el explorador peruano Manuel Antonio Mesones Muro. ¿Cuál es la relación con Coroico? Sin duda no es la altura, sino la espesa neblina que impide ver más allá de unos pocos metros; como en Coroico.

 

En Bolivia, el  Camino a los Yungas, también conocido como Camino de la Muerte, es un camino de aproximadamente 80 km de extensión, que une la ciudad de La Paz y la región de Los Yungas, en sus recorrido de La Paz a Coroico se precipita en un desnivel de 3600 metros de diferencia de altitudes, como una ruta plagada de curvas en horquilla extremadamente estrechas entre abismos de 800 metros de profundidad. Es famosa por su peligro extremo y el número de muertes en accidentes de tránsito al año, (un promedio de 209 accidentes y 96 personas muertas al año). En 1995 el Banco Interamericano de Desarrollo la bautizó como el camino más peligroso del mundo por  sus pendientes pronunciadas, con un ancho de un sólo carril (3 m en algunos lugares), y la falta de guardarraíles.

 

 

 

Actualmente hay una carretera más moderna y segura que conecta La Paz con Los Yungas que sustituyó a este tramo inicial eliminándola de la ruta 3. Sin embargo, el  sector más antiguo y peligroso para los vehículos se usa actualmente para ciclismo. El riesgo aumenta porque en la zona es habitual la lluvia y la niebla, que disminuyen notablemente la visibilidad, también el piso embarrado y las piedras sueltas que caen desde las montañas que desciende debe detenerse cuando sube otro, para poder darle el paso.

 

El peligro que supone esta ruta la convirtió en un destino turístico popular a partir de la década de 1990. Los entusiastas de la bicicleta de montaña la utilizan por sus descensos pronunciados y tienen también la oportunidad de observar hermosos paisajes naturales.

 

En 2011 se produjeron un total de 114 accidentes (la segunda ruta con más siniestros en Bolivia después del camino entre La Paz y Oruro), con un saldo de 42 fallecidos. A lo largo de la ruta hay muchos recuerdos visibles de accidentes; restos de camiones y otros vehículos permanecen esparcidos en el fondo de los precipicios.

 

La aventura, el riesgo,  la adrenalina, todo se encuentra en Coroico cuando elige el ciclismo como un medio. Sea cuidadoso y no exceda sus límites, cualquier error puede ser fatal, ya que ahí no hay tiempo para el arrepentimiento y nadie podrá acudir a rescatarlo. Ni siquiera Superman. Caer por esa carretera debe ser como  lanzarse del Empire State o la torre de Dubái en picada, sin paracaídas, sin ver lo que hay abajo. Y sin tiempo para imaginarlo.

 

 

Referencias

 

Coroico

http://es.wikipedia.org/wiki/Coroico

 

Ciclismo en Coroico

http://fortalezatoursbol.com/portfolio-item/biking-coroico/

 

Abra de Porculla

http://en.wikipedia.org/wiki/Abra_de_Porculla

 

Camino a Los Yungas

http://es.wikipedia.org/wiki/Camino_a_Los_Yungas

 

Las cinco carreteras más peligrosas del mundo. Dangerous Road in the World

La Paz – Coroico, Bolivia

https://lifeisbutalabyrinth.wordpress.com/2012/04/15/sunday-travel-tales-16/

 

 

Yawar Fiesta, fiesta dans les hautes terres du sud du Pérou

Yawar, fète de  revendication ou imitation? (3 sur 6)

Le Yawar Fiesta (partie du sang) est une tauromachie qui a pris naissance dans la vice-royauté du Pérou après l'introduction du taureau par les conquistadors espagnols. La cérémonie, sanglant comme il le dit son nom, est l'une des représentations les plus complexes que représente le mélange des Andes péruviennes et le fardeau de la violence est supposé représenter le coup des cultures andines et hispaniques, le premier conquis et humilié. Il est l'expression de la communauté qui maintient la douleur, une signification religieuse et la fusion ancestrale, né par l'impuissance de la roturier à l'abus de gamonal ou propriétaire (dans les colonies, les fiduciaires), de sorte que dans une sorte de symbolisme de la lutte, la résistance et la victoire vient la partie où le condor, représentant les villageois souffert est le vengeur de la souffrance infligée par le gamonal représentés dans le taureau meurt à la fin de la cérémonie.

Le Yawar Fiesta, Fiesta de la Sangre, est célébré les derniers jours de Juillet lors de la Journée de l'Indépendance dans la province de Cotabambas (huit heures de Abancay), dans la région d'Apurimac. Le Festival est un rite qui est mis en scène dans les régions autochtones. Dans le village de Collurqui, ses habitants font de leurs célébrations avec corridas qui a des caractéristiques symboliques qui finissent par devenir un rituel.

L'origine de la corrida est d'origine hispanique, mais aujourd'hui, avec l'ajout du condor comme le protagoniste de la lutte, est une célébration purement indigène. Il a été pratiquée dans la plupart des régions de l'Apurimac et Ayacucho, est actuellement très limitée, en particulier dans la variante qui a utilisé des explosifs (dynamite) pour tuer le taureau.

José María Arguedas

José María Arguedas Altamirano est né à Andahuaylas, Apurimac Région, le 18 Janvier 1911, il est mort à Lima le 2 Décembre 1969, par le suicide. Son père était un avocat et José María dû suivre à travers les villages où son père exerçait sa profession, a ainsi fait ses études primaires à Lucanas, Puquio et Abancay.

Sur cette étape de sa vie, Arguedas a écrit: «Je suis heureux de passer mon enfance dans les villages et les villes avec une population très dense Quechua. Je étais presque pur Quechua à l'adolescence. Je ne peux pas me déshabiller si jamais, et ceci est une limitation de la survie de ma première conception de l'univers. Pour l'homme Quechua monolingue, le monde est vivant; pas beaucoup de différence, car il est un être vivant, entre une montagne, un insecte, une énorme pierre et les humains. Il est, par conséquent, de nombreuses frontières entre le merveilleux et le réel ». Cette influence a été décisive en vue de la situation au Pérou, dans la façon abordé les études littéraires, ethnologiques et folkloriques dans laquelle l'Indien et de son contexte social et culturel ont été la cible de l'analyse.

Arguedas était un écrivain, poète, traducteur, anthropologue et ethnologue; comme un écrivain, il a créé roman et des contes qui le place comme l'un des trois représentants de la narration indigène au Pérou, à côté de Ciro Alegria et Manuel Scorza. Introduit dans la littérature autochtone un aperçu riche et incisif. La question fondamentale soulevée dans ses œuvres est une divisé en deux cultures (le quechua des Andes et de l'Ouest, emmenée par les Espagnols), doivent être intégrées dans une relation harmonieuse des pays de caractère mixte. Les dilemmes grands, les angoisses et espère que ce projet poses sont au cœur de sa vision.

Dans Ica et Huancayo, il a fréquenté l'école primaire jusqu'à la troisième année. Les quatrième et cinquième années, fait avec les pauses et a dû renoncer examen de validation des deux grades de la Notre-Dame de la Miséricorde College à Lima, où et vécu, en 1930. En 1931, il rejoint l'Université nationale de San Marcos à la Faculté des Arts, où il est diplômé de l'école secondaire, le 20 Décembre 1957.

Son récit reflète les expériences de sa vie collectées à partir de la réalité du monde andin. Certaines de ses œuvres sont: l'eau (1935), Yawar fiesta (1941), Diamants et pierres ((1954), Deep Rivers (1958), la sixième (1961), Tout le sang (1964) Fox et au-dessus fox-dessous (publié à titre posthume en 1971). Toute sa production littéraire a été compilé dans Works (1983). En outre, il a réalisé les traductions et anthologies de la poésie et des histoires Quechua. Cependant, leur travail en anthropologie et de l'ethnologie qui composent la plupart des production écrite intellectuelle, n'a pas encore été réévaluée.

Yawar fiesta, la fête populaire

Les étoiles du festival sont trois: le condor, le taureau et les roturiers. Les deux premiers forment une duplicité unique et sacrée. Cette fusion représente le monde andin et l'Amérique du Sud, dans une représentation mythique du monde ci-dessus et ci-dessous le monde.

Le condor, oiseau sacré et emblématique des Incas, devrait être capturé lors d'une cérémonie rituelle et le dévouement qui fait partie de la fête. La capture du condor, même si elle est un exercice de patience, est pas moins spectaculaire. Dans Cotabambas, les restes d'un mouton mort sont placés dans l'amphithéâtre naturel formé par les bords d'un cratère, puis le groupe de villageois en charge de cette mission attend patiemment. Parfois plusieurs jours, pour le capturer sans dommage.

Le condor est cérémonieusement est conduit au village, il est un animal sacré; boit brandy boisson et le jour de la fête, est placé fleuri sur le dos du taureau, dont la peau est cousu les chaînes sont utilisés pour sécuriser l'oiseau; le taureau va essayer de dessiner un oiseau sur son dos et donner saute plusieurs fois. Le condor dans sa quête pour se libérer incorpore ses griffes et son bec.

Le taureau est un animal sauvage, élevé à la campagne, et dont la capture, parfois sanglante, participe la plupart des hommes de la communauté. La plus grande est la bravoure du taureau est prévu, mieux le spectacle et, comme dans le roman de José María Arguedas, attribué une origine divine de la considérer comme une créature qui incarne les forces souterraines, une sorte de Amaru moderne, sortir de l'abîme les eaux d'un lagon. Amaru est un dieu dans le ichnography Inca.

Les deux animaux, désormais unis par le sang et la souffrance, laissant l'anneau, le condor précaire, l'élevage de taureaux de se débarrasser d'un adversaire qui déchire bandes de peau de dos et la tête, menaçant pour obtenir le yeux. Pour certains. "Artistiquement, le taureau ailé fait une image extraordinaire, belle et tragique." Vous ne pouvez pas savoir si, pour les participants autochtones de cette représentation est valable.

La mort du Condor est un signe d'un malheur inévitable qui frappent la communauté. Par conséquent, lorsque conclu Yawar Fiesta, le taureau est mort et le condor est un survivant, sont bien traités l'oiseau, il est alimenté, donné à boire et des ailes ornées de rubans colorés, a été accordé la liberté.

Yawar fiesta, l'œuvre littéraire

Yawar Fiesta (1941) pose un problème de dépossession des terres subi par les habitants d'une communauté. Avec cet ouvrage, l'auteur change certaines des règles du roman autochtones, en insistant sur la dignité de l'indigène qui a conservé ses traditions malgré le mépris de ceux au pouvoir. Cette apparition triomphante est, en soi, inhabituelle dans le canon indigène, et donne la possibilité de comprendre le monde andin comme un corps unitaire, régie par ses propres lois, il fait face à la tendance qui prévaut occidentalisée sur la côte du Pérou.

Yawar fiesta rituel comporte des variantes, mais José María Arguedas, raconte une célébration qui ne comporte pas le condor. Les villageois au point de la dynamite, devraient éventrer le taureau, évidente symbole gamonal et, en général, la culture occidentale. Le taureau, cependant, est pas un ennemi simple, mais une entité qui est honoré, même adoré, mais sacrifie lui-même dans une sorte de masse païenne. Questions autochtones traités dans ce roman, les travaux se poursuivent dans « Los ríos profundos » (Les rivières profondes)  et « Todas las sangres » (Tout les sangs).

En général, le travail de Arguedas révèle profond amour de l'écrivain pour la culture andine du Pérou, à laquelle il devait sa formation initiale, et est sans doute le sommet de l'indigénisme péruvienne. Deux circonstances contribuent à expliquer la relation étroite de Arguedas avec le monde rural. Tout d'abord, en étant né dans une région des Andes qui n'a pas de plus grande friction avec des strates occidentalisé; deuxièmement, les abus de sa belle-mère l'ont forcé à rester parmi les Indiens après la mort de sa mère. De cette façon, il a assimilé la langue quechua, et le même est arrivé avec les coutumes et les valeurs éthiques et culturelles des peuples andins.

Corollaire

Est-ce vraiment le hasard Yawar Fiesta symboliquement à la vengeance des vainqueurs ou la continuité de la course, une façon de prendre leur place?. Il nýa a pas des oppresseurs de la colonie, mais dans l'organisation de Yawar Fiesta, les Indiens semblent penser qu'ils sont égaux et ont récupéré le nom de domaine pour organiser la course, prouver qu'ils peuvent faire ce qu'ils et leurs dieux, des symboles ( Condor) sont imposées à ceux qui les (le taureau) a apporté.

Le festival est apprécié par le peuple, mais les critiques spectacle sanglant qui font appel aux mêmes arguments utilisés pour rejeter la tauromachie là aussi. Personnellement, je voudrais également me suis opposé à assister à un tel spectacle.

La vérité viendra à la lumière si le comportement et la pensée des participants ont été analysés avant, pendant et après Yawar Fiesta. Peut-être juste un spectacle populaire enracinée dans les communautés où elle a lieu, sans aucune connotation, qui est mécaniquement représenté et est déterminé par la force de l'habitude, peut-être l'esprit de vengeance et la vengeance des événements originaires persiste.

Références

Yawar fiesta

http://es.wikipedia.org/wiki/Y%C3%A1war_Fiesta

04/09: YAWAR FIESTA La fiesta de la sangre

 http://blog.pucp.edu.pe/item/69484/yawar-fiesta-la-fiesta-de-la-sangre

Yawar fiesta

http://enperu.about.com/od/Festivales_y_eventos_Peru/a/El-Yawar-Fiesta.htm

 

Apurímac celebra la tradicional Yawar Fiesta el 26 de julio

http://peru.com/viajes/conozca-peru/apurimac-celebra-tradicional-yawar-fiesta-26-julio-noticia-149215

José María Arguedas

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/arguedas.htm

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